Habis Gelap Terbitlah Terang: Memaknai Pembebasan Kartini dalam Bingkai Keislaman dan Kebangsaan

Habis Gelap Terbitlah Terang: Memaknai Pembebasan Kartini dalam Bingkai Keislaman dan Kebangsaan

Setiap tanggal 21 April, bangsa Indonesia memperingati Hari Kartini. Perayaan ini seringkali terjebak dalam seremoni pakaian adat atau parade peragaan busana. Namun, bagi kami di GP Ansor Warulor, esensi Kartini melampaui sekadar kain kebaya. Ada spirit, ada falsafah, dan ada misi teologis-humanis yang harus kita gali kembali. Kartini bukan hanya simbol wanita, ia adalah simbol pembebasan akal budi.

Judul legendaris kumpulan suratnya, “Door Duisternis tot Licht” (Habis Gelap Terbitlah Terang), bukanlah sebuah kebetulan bahasa. Ini adalah refleksi mendalam seorang Kartini atas realitas zamannya. “Gelap” yang dimaksud Kartini bukan sekadar ketiadaan lampu, melainkan kegelapan akibat kebodohan, kungkungan adat kolonial yang kaku, dan ketidakadilan gender yang struktural.

Secara filosofis, Kartini berbicara tentang gerakan metafisik—perpindahan kondisi jiwa. Dari kondisi “Adam” (tiada/kegelapan) menuju kondisi “Wujud” (ada/cahaya). Cahaya yang dimaksud adalah ilmu pengetahuan dan kesadaran diri. Bagi GP Ansor, semangat ini sejajar dengan prinsip Hifdzun Nafl (menjaga jiwa) dan Hifdzul ‘Aql (menjaga akal) dalam Maqashid Syariah. Membebaskan pikiran wanita dari kebodohan adalah kewajiban agama, karena dari akal yang sehatlah lahir peradaban yang beradab.

Dari sisi Edukatif, Literasi sebagai Senjata Utama. Kartini adalah seorang thinker (pemikir) sebelum ia menjadi seorang aktivis. Senjatanya bukan pedang, melainkan pena dan korespondensi. Pendidikan bagi Kartini bukan sekadar gelar, melainkan alat untuk memahami hakikat diri dan Tuhan. Ia menulis: “Agama harus mencegah kita dari berbuat dosa, bukan alibi untuk membenarkan tindakan sewenang-wenang.”

Ini adalah pendidikan karakter yang hakiki. Kartini mengajarkan bahwa perempuan harus cerdas (edukatif secara intelektual) agar bisa mendidik generasi penerus (madrasatul ula). Tanpa ibu yang cerdas secara spritual dan intelektual, mustahil melahirkan generasi rahmatan lil ‘alamin. GP Ansor Warulor menegaskan bahwa mendukung pendidikan perempuan hingga jenjang tertinggi adalah bentuk nyata meneladani Kartini, sesuai dengan hadis nabi tentang kewajiban menuntut ilmu bagi Muslim dan Muslimah.

Kemudian, hal yang menarik dan jarang dibahas adalah bagaimana visi Kartini melampaui sekat kedaerahan. Meskipun dikurung dalam tembok pingitan di Jepara, pikirannya melanglang buana, memikirkan nasib “Hindia” (Indonesia). Ia memahami bahwa kemajuan sebuah bangsa ditentukan oleh kemajuan perempuannya.

Visi Kartini adalah visi nasionalisme religius. Ia tidak ingin menjadi Barat, tetapi ia ingin mengambil api kemajuan Barat untuk menerangi bangsanya. Dalam konteks modern, kita melihat “Kartini-Kartini Baru” di desa kita Warulor: ibu-ibu pedagang yang mandiri secara ekonomi, guru-guru ngaji perempuan yang sabar, dan kader-kader Fatayat-Muslimat yang aktif di masyarakat. Mereka adalah wujud nyata dari kemandirian dan karakter yang dicita-citakan Kartini.

Bagi GP Ansor Warulor, memperingati Kartini adalah momen muhasabah (introspeksi). Apakah kita, sebagai laki-laki, sudah memberikan ruang yang adil bagi perempuan untuk berkembang? Ataukah kita masih menjadi tembok pingitan baru dalam bentuk stigma dan batasan-batasan non-syar’i?

Meneladani Kartini berarti melanjutkan estafet perjuangan memadamkan kegelapan kebodohan dan menyalakan cahaya ilmu. Mari kita bangun sinergi, di mana laki-laki dan perempuan saling bahu-mabahu, bukan saling bersaing, untuk membangun masyarakat Warulor yang bermartabat, berkarakter, dan diberkahi Allah SWT.

Selamat Hari Kartini 2026. Habis gelap, terbitlah terang, menuju peradaban yang gemilang.